Żwa-dmar [szamar; tybet., 'czerwone czapki']: 1) Linia reinkarnacji w ramach szkoły buddyzmu tybetańskiego bKa'-rgjud-pa. IV Karma-pa Rol-pa'i-rdo-rdże (1340-83) ofiarował czerwoną czapkę jako znak wielkich osiągnięć duchowych K'a-mcz'od-dbang-po (1350-1405), drugiemu wcieleniu, zw. odtąd Szamar Tulku (inkarnacja czerwonych czapek). Wcielenia Szamara Tulku odgrywają istotną rolę w procesie odnajdowania inkarnacji Karma-pów i innych ważnych wcieleń w szkole bKa'-rgjud-pa. X Szamar Tulku, Mi-p'am-cz'os-grub-rgja-mc'o (1742-92), brat III Panczenlamy bLo-bzang-dpal-ldan-je-szes (1738-80), został oskarżony o zdradę kraju, a klasztory należące do niego zostały oddane szkole dGe-lugs-pa. Zakazano odnajdowania kolejnych inkarnacji. Używana podczas ceremonii czerwona czapka została zakopana pod podłogą klasztoru w Lhasie. Kolejne wcielenia nie były oficjalnie ogłaszane. XIII Szamar Tulku, Cz'os-kji-blo-gros (ur. 1952), w wieku 9 lat został zawieziony do Sikkimu przez XVI Karmapę, Rang-bjung-rig-pa'i-rdo-rdże (1924-81). Dalajlama XIV oficjalnie uznał tę inkarnację i wycofał ciążące na niej oskarżenia. Czerwoną czapkę otrzymał także inkarnowany lama tytułowany Ta'i Si-tu w piątym wcieleniu, Cz'os-kji-rgjal-mc'an-dpal-bzang (1586-1657), od IX Karma-py, dBang-p'jug-rdo-rdże (1556-1603), i odtąd linia inkarnacji Ta'i Si-tu także bywa nazywana "czerwonymi czapkami". 2) Popularna nazwa szkół buddyzmu tybetańskiego tradycji rŃing-ma-py, bKa'-brgjud-py i Sa-skja-py lub wyłącznie rŃing-ma-py.
Lista hasel:
Sredniowiecze:
Okres nowozytni czesc:
Nasi przyjaciele oraz parnetrzy: zakupy spożywcze przez internet - sklepy z zabawkami wrocław